第1章 今我上車？

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自問餘之仙途？若篳路藍縷啟山林，但因緣由始還要從水平元年（西曆2005年）開始，餘八歲，垂髫小子正是玩性大發之時，不學無術惹是生非。終一日闖禍，幸被仙人所救。細枝末節自是記不清了，吾家旁修有一條驛道，車馬人行好不熱鬨，水平初年正值治河大興土木之際，兒童眼好似地冒出一般，鄉憑空多出輛輛石油車運土，泊於路旁如臥虎睡象，架於路上似百騎揚塵，好不威風！普通二乘三乘的馬車稍碰著擦著也得落個人仰馬翻，鄉民稱其為“泥頭車”。在黃髮小兒們眼更是威風，平日趁主人入驛站休整之際竄上爬下，逞威風。某日中，小子戲於車上，車主食罷啟程，車逆行，孩墜車。欲走，袖卷於轂，不得走。車主未覺，仍行，我將溺於輪下，仙人至！講到這，青年稍作停頓，望向對麪人的反應，對方嘴角抽了抽，似對方的話語令他些許不適，一時間氣氛有些尷尬…“當、當……”車廂漸漸安靜了下來，下方鐵軌並著輪的伴奏聲突出了這一狀況。盯著隔壁坐的幾位起了些許興趣，側過身來打量一邊的講者和聽眾。此二人均著荼白短衣，寬袖緊袪，外披細帛，下身著褌(褲)，同是白色緊袪，式款簡潔，似是一門派道服，交領均色深，爵位不高。不同之處言語者帛衣色月白，斷髮，無甚特點。另一人就實奇怪，即使就一個經常坐車，日閱萬以色色行行的人來說——衣服鞋履與前者一致，隻是顏色不同，奇怪的是他的髮式，既不像往日所見修者一樣著髻，也不同好簡者披髮或斷髮，反同洲外女子般樣小捲髮——如果完成了的確是那個樣子，卻在燙到一半時失了興趣，似乎極力想簪起來，最後卻向髮箍妥協——怎看怎像一隻炸了毛的狸奴。炸毛者抿了口水，似有幾分怒意，開口道：“區明，我一直奇怪，為何與我說話時這般言辭？”不對，差點被對方帶到溝了，又重複道：“為什一直用古語和我說話？”“冇”，被叫區明的人笑了起來，“隻是從你醒來以後，不一直這般語氣嗎，我還以為被你師父施了什術，不會說話了呢。”隔座之人卻不想聽他倆這般打趣言語，側身問道：“敢問這位公士，之後事如何？”看到一旁的人也對自己的故事起了興趣，青年不禁有些得意，又換回了那副說書人的口氣。當然我很想告訴你們，大能憑金剛不壞之身於車前將我護住，伴隨巨響，隻見攪拌車已被攔停，發動機蓋冒著標誌車已報廢的濃煙，或許還有一幅駕駛員不可思議張大嘴的表情。要是像各門派旗下的修仙小說中所述，仙人於我命隕那，雙目微凝，並指掐個技巧，渾身暗發金光，彈指間救我平安。可惜師父一直教導吾輩“巧言亂德”，所以這我隻能按事實來講，事發突然，仙人隻來得及邁步衝到車前，揪住吾耳朵像丟烙餅那樣將我甩了出去，恍惚間我看到仙人在被卡車撞飛的同時袖擺掛在後視鏡上，所以後來被救起時赤著上身，而不是像路人所描述：仙人見泥頭車襲來，不慌不忙褪了上擺，穩紮馬步，右掌曲臂，左掌推出，以四兩撥千斤之勢截停重車。聽到這個故事的虎頭蛇尾，聽眾卻失了下酒的興趣，炸毛人看他表情變換翻了個白眼。旅客笑臉攆走尷尬，問道：“恕在下愚蒙，分不清九州眾派，不知二位道友遠何而來，從哪一門？”看看天色甚早，旅途寂寞，三人皆公士低爵，身份相當，眾人便聊了起來：“吾姓陳名弘，字區明，這位名趙且，字始開，我二人皆荊州長沙郡來，師湘派，此行往雍州方向，奉宗門之事...”言語間得知旅人乃是一縣督糧，奉采買之事，於是乎聊了稼物，聊其收成...話末又聊回修仙門派上，畢竟不同於普通人施兩三個小術法，修道仙侶之事總有不儘談資。話說督糧分不清門派也屬正常，一般來說，一係派名完全由掌門決定，或為卜筮結果順運，或是門下出了什祥瑞，當然更多的是換掌門...何況當下九州百廢待興，自也有不少人士新起爐灶，兩個小門派一頓席宴就變一個大門派了，外出弟子回山發現令牌作廢也是常事。天子年號不也要四年一換嗎？天下大勢，九州十二派，冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，其中梁州兩派，雍州外極西一派，再加上雪山上的佛門，就是神州大地的勢力簡況。至於麾下繁星般無數子門派，各州也樂於見其冬裘夏葛，春生秋殺。畢竟有源頭活水，各州纔可曆久彌新。這是陳弘的觀點，當然也是普遍修者，九州絕大多數人的觀點。但若是年長者，陳弘師父，歸山道人，荊派宗主，亦或肉食者，看法又各不相同。陳弘師父每與弘論此事，總喜憂參半。何為？隻因屬於修真者們遮天攬月的時代已為過去，或是說，在五百年前就已經結束了。這是凡人的時代，是一個歸山真人眼中光怪陸離，卻不得不見怪不怪的時代。他見證了食古不化者的下場，知自己若門派中供奉的靈樹，葉發華滋樣，一樹碧玉成妝，春去秋來豐茂更勝以往——內外門弟子皆喜於樹下練功習武，吟誦風月，卻不知其靈脈已近枯竭，曾經的古槐寶氣威嚴，靈靈盈滿，蔥鬱的靈氣隱發威壓陣陣，數丈內無一草木敢犯疆越界，結丹練氣等低階弟子甚至要行大禮才得靠近。而今靈消塵散，樹下一地櫻紅草綠，雜藤也順乾徒徒繞繞侵犯這位失冕者。秋去稀禽靈鳥不返，春回隻群鴉雀匝匝繞樹。再年花發雖啄，卻是靈去梁空巢傾。“鴉雀”弘可不覺世風日下，他就冇見過日上的時候。日中督糧沽了酒食與二人同食，二人應。趙且言車食油膩，無甚胃口，隻飲了幾口清酒，手間一直翻轉一小物。此物普喚作“靈石”或“氣石”，無甚驚奇之處，隨處可得，與世間萬物一樣可附靈氣。世人常以手足把玩孕養，可鍛鍊靈氣，亦是無聊之舉。緣於現世靈氣寡淡，小石所附靈氣並不多，所以價值不高，好在其方便易製，行者常用一兩塊其替自己易口簡餐，或與馬置頓草料豆菽。散居者也常易換柴火、針線等小物。心細點的女子會養自己的釵、鐲、環，講究些的公子玩其佩、玦等。給予者以小訣抽其氣另置，還物。且就冇這講究，他這塊是上車前給馬倒糞袋時路邊撿的。陳弘正吃著肉蹄，留意到一旁在養石，倒冇吐槽他手中的“糞石”，“始開方初習的水係功法，為何現以土氣養石？”不錯，生如萬物，氣也偏五行屬變。因土克水，他與趙且相識甚久，知其是醫家出身，多習水係功法，運土係靈氣自事倍功半，故問。趙且些感無奈地停下運氣，答：“先前之事，小恙未愈，運本功仍不妥，吾師囑我一路上行逆行氣，這一路還得辛苦師兄了。”陳弘卻不在意“此行無凶險之處，我等隻需按圖索驥，沿道聽，順途說，無需動手，隻是一路鞍馬，怕師兄要受些苦了。”

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